아이티, 235주년 보아스 카이만 기념… 노예 저항의 역사와 미래 조명

노형석 기자

작성일 2026-09-14 08:20

235주년을 맞은 보아스 카이만(Bois Caïman) 기념식이 아이티의 역사적 기억과 미래에 대한 중요한 의미를 던지고 있다고 현지 언론이 보도했다. 지난 1791년 8월 14일 밤, 프랑스 식민지였던 생도맹그(Saint-Domingue, 현 아이티) 북부 지역의 플레느 뒤 노르(Plaine-du-Nord)에 위치한 보아스 카이만에서 노예로 억압받던 이들이 모여 식민 통치에 대한 저항을 시작했다.

이날, 부두교 사제(houngan) 뒤티 부크만(Dutty Boukman)과 사제(manbo) 세실 파티망(Cécile Fatiman)의 주도 하에 여러 농장의 노예들이 비밀리에 모여 종교적, 정치적 의식을 거행했다. 이들은 영적 존재인 '르와(lwa)'와 조상의 힘을 빌려 앞으로 닥쳐올 투쟁을 위한 보호와 힘을 구했다. 이는 당시 세계에서 가장 부유한 설탕과 커피 생산지였으나 노예 무역에 전적으로 의존했던 생도맹그에서 최초의 대규모 노예 해방 운동을 촉발하는 계기가 되었다.

당시 히스파니올라 섬은 프랑스령 생도맹그와 스페인령 산토도밍고로 나뉘어 있었으며, 현대 공화국은 존재하지 않았다. 이러한 억압적인 환경 속에서 노예들은 18세기 가장 강력했던 식민 제국 중 하나에 맞서 자유를 위한 투쟁을 벌였다.

이 봉기는 섬에서 태어나 아이티 크레올어를 사용하고 프랑스어를 이해하는 숙련 노동자였던 크리올 노예, 아프리카에서 직접 끌려와 가장 힘든 노동과 잔혹한 처벌을 견디면서도 아프리카의 뿌리와 언어, 노래, 부두교 전통을 지켰던 '보살(Bossales)' 노예, 그리고 하인, 요리사, 경호원, 이발사, 유모, 마차 운전사, 농장 노예 지도자 등으로 일했던 국내 노예 또는 '엘리트' 노예 등 다양한 집단의 노예들을 하나로 묶었다.

이 가혹한 환경에서 노예 여성들은 종종 식민 통치자들로부터 성적 학대를 당했으며, 이는 혼혈 인구의 증가로 이어지기도 했다. 농장 지도자들은 규칙을 엄격하게 집행해야 하는 상황에 놓이기도 했다. 농장주들은 이러한 집단 간의 분열을 시도했지만, 농장과 광산을 탈출하여 산으로 도망친 '마롱(Maroons)'들의 강력한 지지를 얻으며 저항 운동은 확산되었다.

보도에 따르면, 보아스 카이만에서의 봉기는 노예제라는 비인간적인 시스템에 맞서 자유와 존엄성을 쟁취하려 했던 이들의 용감한 투쟁을 상징하며, 이는 오늘날 아이티 사회가 직면한 어려움 속에서도 희망의 메시지를 전달하고 있다. 하지만 일부 역사학자들은 이 사건이 아이티 건국 과정에서 중요한 역할을 했음에도 불구하고, 부두교에 대한 부정적인 인식과 정치적 혼란으로 인해 역사적 평가가 왜곡되거나 축소되는 경향이 있다고 지적하며, 사건의 본질에 대한 균형 잡힌 역사적 조명이 필요하다고 강조했다.