교황 레오 14세 회칙 ‘Magnifica Humanitas’ 비평 (2): 로마 가톨릭 인본주의와 신학적 문제점

노형석 기자

작성일 2026-06-11 08:20

레오나르도 데 키리코는 교황 레오 14세의 회칙 ‘Magnifica Humanitas’(이하 MH)에 대한 비평의 두 번째 부분을 발표했다. 이번 글에서 데 키리코는 MH의 핵심 신학 사상인 자연과 은총의 상호 의존성을 분석하며 로마 가톨릭 인본주의의 신학적 문제점을 지적했다.

MH의 신학적 비전의 중심에는 로마 가톨릭의 자연과 은총의 관계에 대한 설명이 자리 잡고 있다. 로마 가톨릭은 이를 신성한 아들의 성육신을 확장하는 교회라는 개념과 연결한다. 이러한 기본적 지향점은 MH가 죄의 비극성에 대한 인식이 부족하고, 복음을 자연이 더욱 완벽해지는 과정으로 여기며, 인간과 하나님 사이의 중재자로서 교회의 역할을 정당화하는 이유를 설명한다고 데 키리코는 주장했다.

자연과 은총의 상호 의존성은 모든 형태와 정도에서 MH가 인간의 능력에 대한 낙관주의를 키우는 근본적인 이유로 지목된다. 인간은 ‘상처’(21)를 입고 ‘취약성, 고통, 실패’(122)와 같은 한계를 경험하지만, 이미 내재된 은총을 통해 내면으로부터 치유될 수 있는 자원을 가지고 있다는 것이다.

데 키리코는 로마 가톨릭의 이러한 관점이 창조, 죄, 구속을 구분하는 복음주의적 입장과 달리, 죄의 영향을 받았음에도 불구하고 은총으로 채워지고, 높아지며, 보완될 수 있는 가능성을 지닌 것으로 자연을 이해한다고 설명했다. 따라서 로마 가톨릭은 죄로 인해 오염되었으나 타락하지 않았고, 흐려졌으나 눈멀지 않았으며, 상처 입었으나 소외되지 않고, 영적으로 죽지 않았으나 악에 기울어져 있으면서도 진리, 선, 아름다움을 붙잡고 있는 인간 본성과 사회에 대한 시각을 유지할 수 있다는 것이다.

바티칸 II 공의회 이후, 자연과 은총의 상호 의존성에 대한 최근 해석들은 자연이 항상 내면으로부터 은총을 받는다고 주장하기에 이르렀다. 전통적인 로마 가톨릭이 은총을 자연에 더해지는 것으로 보았다면, MH에 반영된 오늘날의 로마 가톨릭은 은총을 자연의 기반 구조로 이야기하는 것을 선호한다고 데 키리코는 지적했다. 두 해석 간의 차이에도 불구하고 상호 의존성은 강조된다.

하지만 보수 신학계 전문가들은 이러한 자연과 은총의 상호 의존성 강조가 인간의 죄성을 간과하고, 구원의 복음적 메시지를 희석시킬 수 있다고 우려를 표했다. 또한, 인간의 내면적 자원을 통한 치유를 강조하는 것은 십자가 대속의 은혜와 성령의 주권적 역사를 약화시킬 수 있다는 비판도 제기되었다.